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阳信风物

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婚嫁
查看次数:360   更新时间:2017-11-7 13:48:00

建国前,男女婚姻大事全有媒人撮合,父母包办,即“父母之命,媒妁之言”。只要双方家长同意,就可通帖换柬,举行订婚仪式。男方到女家成婚的,称之为“入赘”,俗称招养老女婿。收养幼女养大与男子结婚,叫“童养媳”。男子妻子死后再娶,叫“续弦”。女子丈夫死后一般不再嫁,再嫁者叫“回头”,受人歧视。结婚仪式有简有繁,随男女双方的社会地位和经济情况而定。富家子女的婚姻仪式繁琐挥霍,礼仪很多。结婚前,女方亲友邻里赠送礼品,叫“催妆”,催父母为女儿操办嫁妆。男方在结婚前一天择一双日,备一桌酒席送至女家,顺便捎回女方的衣镜茶具,叫“上头”。婚日前一天晚上,男家雇请乐队吹奏演唱,叫“响门”。新郎随乐队到本村长辈家叩拜,叫“雁家礼”。乡亲邻里拿钱物送礼相贺叫“随礼”,也叫“随人情”。次日早晨,新郎乘车、骑马或坐轿,到女方家迎娶新娘,叫“奠雁礼”。接回新娘后,公公要拿着旧时箩子和花到村外迎接,将箩子和花放到媳妇车上。到新郎门前要放鞭炮,然后将新娘接到院内“拜天地”,后进新房。公婆一家连同新郎新娘,在新娘放着红喜字的脸盆里洗手,表示往后就是一家人了,然后新郎新娘吃“和婚饺子”等。新婚三天无大小,村里男女不分老少,都来闹新房,往公公婆婆脸上抹灰。晚上闹新房的达到高潮,让新郎新娘当众亲嘴,推小车(新郎推着新娘)等,意在融合气氛,尽快相互熟悉。自这天起,亲友登门拜贺,主家置办酒席相待,庆贺三天。后又演变为两天。第二天,新娘的父亲来接女儿,隔两天新娘的母亲又将女儿送回,叫“爹接娘送”。至此,婚事结束。建国后,提倡男女平等,婚姻自主,“童养媳”被禁止,再婚再嫁名正言顺,到结婚年龄,男女双方到地方政府办理结婚登记,领取结婚证,再举行婚礼,仪式从简。上世纪七十年代一段时间,男女双方结婚骑自行车。后来结婚前一天的请乐队改成放电影、说大鼓书。八十年代后,随着人们物质生活水平的提高,有的结婚领取结婚证后,双方外出旅游。近几年结婚时,婚前请小剧团唱戏,迎亲也由马车迎娶新娘改为小轿车。回族主张本民族通婚,但一般本氏族之间不通婚。结婚仪式,不拜天地,请阿訇写“依扎布”(宗教婚书),撒喜糖喜枣,以示庆贺。

丧葬

    土木棺葬是几千年流传下来的习俗。旧时大户人家死了长辈,移尸灵棚,设灵位,挂旌幡,摆祭品,门贴白纸条,派人向亲友“报丧”。子女穿孝衣,到土地庙报庙。回来后日夜守灵(陪灵),亲友前来吊唁。次日下午,即将尸体装入棺木(入殓),这天晚上,将尸体所躺灵床(临时用秫秸扎成的床)连同纸人、纸马、纸钱到街中心(有的到庄头)焚烧,叫“送盘缠”。死者为男,则烧纸马;死者为女,则烧纸牛。第三日午后,吹奏哀乐,抬棺出殡,遇十字路口,则停柩叩拜。到墓地下葬时,长子先入墓中“抹棺”,然后男女孝子分别绕坟一周,叫“圆坟”,随后乡人埋土成“△”状。第二天早晨,儿女到坟前祭扫,叫“扫坟”。一般丧期为三日,多至七日。上世纪七十年代后,提倡火化,实行丧葬改革,丧事从简。

祝寿   

祝寿,俗称“过生日”。这天,子女、亲友备寿礼前来祝贺,礼物不一。早些时候,多以白面蒸大寿桃、酒肉鸡鱼敬献,或赠寿帐,主人盛情相待。宴罢,请寿星端坐,来宾依次拜寿。现在,拜寿习俗已去,但有的与寿星照相留念。有的晚上放场电影、说大鼓书或在电视台上点首歌以助兴。

贺生子

    男女婴儿降生,是件喜事。亲友乡邻闻讯后,带鸡蛋、面条、油条、红糖等营养品前来祝贺,借以看望产妇和孩子。孩子降生第三天,外祖母多携带鸡蛋来看望产妇和孩子,并带来小褥子、土袋(旧时装孩子用的)等。第六天送“圆耳朵”饺子。传说女娲造人时,因任务繁重,心情急躁,在用泥捏耳朵时,工序粗糙,粘得不规范且不牢固容易掉下来,先天不足,只有后天来弥补了。实际是意在希望孩子聪慧,并捎来童被童褥,称为压风褥子压风被,防止着风。在第十二天上(男孩一般十一天),亲友都来“做十二日”,所带礼物除带馒头摆在小儿面前“圆腚锤”(希望孩子健康成长)外,另带布料一块,以感情深浅三五尺不等,用以帮助添置衣被。十五天后,产妇回娘家“住满月”,到第四十天上返回。一百天上过“百岁”,主家及娘家蒸“百岁”饽饽、“百岁”窝头,均足一百个(有的煮好一百个红皮鸡蛋),遍散乡邻,通报婴儿无恙,祝愿长命百岁。一周岁时过生日,孩子面前摆上书、笔、葱、小刀、纸币等物品,看孩子抓什么。如果抓笔,预示长大念书好;抓刀,预示长大习武好;抓葱,预示聪明;抓纸币,预示长大有经商才能。

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